Rotonda terra; scena che si ripete

Rotonda terra; scena che si ripete,

in te, del saluto serale: consuetudine

mia planetaria, con te e i tuoi tramonti:

trasalimento, di tegola in tegola,

del mio vivere che se ne va col tuo

trapassare, lume diurno, lento,

sul tetto davanti casa; e mio formarsi,

intanto, un petto come di colomba;

e metter piume amorose per la notte

che viene; ravvolgermi unitario

con essa: pigolìo interiore; perdita

dell’umano: divenir mio universale.

Carlo Betocchi, da Poesie del sabato, Mondadori, 1980

 

“La sua vecchiaia poetica è stata splendida come poche” scriveva Gianfranco Palmery, in onore di Betocchi, su ARSENALE , n.11-12, luglio-dicembre 1987.  “Con che rigore e nuova complessità ha riguardato alla sua «musa fragile», rinnovandola. Il canto, che era andato negli anni aprendosi al racconto, al poetare raccontando «cose di sé, o trapassate» (e l’esempio di Kavafis non è stato per lui senza peso), si è riempito di un vigore nuovo..”

La via e il cammino

La via verso la meta non è lineare, e il cammino non è lineare.

Sentiamo un discostamento, una faglia che si è aperta rispetto alla tradizione -che è rimasta al di là della faglia come un reperto, un’appartenenza del passato. Però non è detto che la tradizione non abbia senso. La vita è trovare, non chiudersi al trovare, facendosi bloccare dal concetto, dalla parola. Il concetto tradizione, la parola tradizione, come altri concetti, altre parole.

Andare nella Zona, con Stalker, è andare in un luogo fuori mano, proibito, anche pericoloso, dove a condizione di fiducia, coraggio, si possono trovare verità vitali. L’origine e la natura di questo luogo, della Zona, è misteriosa, e sappiamo che esige rispetto.

Krishnamurti dice che la Verità è una terra senza sentieri. Questo può significare che la tradizione, il sentiero della tradizione, è un concetto, non è una realtà ma diventa reale quando si resta prigionieri di questo concetto e lo si considera invalicabile, come quando diciamo la tradizione è roba del passato. 

Tradizione è un concetto, se entriamo in un concetto troveremo un concetto, se entriamo in una tradizione senza praticarla come tradizione ma portati dalla pratica di quel che è bene, che è fatta di fiducia, allora potremo trovare qualcosa di prezioso.

Nella tradizione letteraria cristiana è presente, grazie a Dante, la figura del maestro, individuato in Virgilio. Anche il maestro può diventare un concetto, se cerchiamo il concetto di maestro a cui chiediamo questo o quest’altro, allora resteremo delusi o costruiremo un feticcio. Se troviamo qualcosa di buono, in quel momento abbiamo trovato un maestro, anche se il maestro, il guru, inteso come Qualcuno che ci dice quello che dobbiamo fare richiama un concetto e una parola del passato, della tradizione. Ciò non toglie che se lo interpelliamo nel momento, in quel momento può anche dirci di far qualcosa che per noi è bene.

Andrej Tarkovskij (1932-1986), regista, autore di Stalker e di Andrej Rublev, dice di quest’ultimo, il pittore di icone: “..visse una vita complessa, aveva studiato nel monastero della Santa Trinità con il maestro, padre Sergeij di Radonec, ma la sua vita la trascorse diversamente da come gli era stata insegnata e giunse a guardare il mondo con gli stessi occhi del suo maestro soltanto alla fine della sua vita, soltanto dopo averla vissuta a modo suo.”

Dobbiamo tener presente che nella pratica, nella realtà, questa materia è inevitabilmente complicata dai concetti e dalle concettualizzazioni che ci pre-cedono e ci ingabbiano prima che noi contattiamo la realtà così com’è.

Ugualmente si potrebbe dire, come pare suggerire Itaca, la bella poesia di Kavafis, che la parte più importante del viaggio consiste nel ritorno. Anche  questo concetto, del ritorno, può essere utile nell’indicare che certe paure certi inquinanti ce li portiamo dentro, e se il cammino è sincero se i passi sono onesti lungo la via cadono o si trasformano perché non sono assoluti ma condizionati.

E se non puoi

 

 

E se non puoi la vita che desideri

cerca almeno questo

per quanto sta in te: non sciuparla..

 

La poesia prosegue ma noi possiamo, per ora, non seguire oltre e fermarci con il poeta sulla soglia della sua esortazione.

Abbiamo prestato attenzione alle sue parole? Abbiamo notato che ci invita a non sciupare la vita, proprio la vita che abbiamo, proprio questa vita, così com’è?

Anche se non è quella che desideriamo, anche se non realizza i desideri che ci sembrano irrinunciabili per la nostra felicità.

Forse quando la vita non corrisponde alle nostre aspettative e voglie la sciupiamo intenzionalmente. O forse la respingiamo senza rendercene conto.

Prendiamo il tempo qualche volta per chiederci se siamo in contatto con la vita, prendiamo lo spunto da un respiro, da un incontro, da una sensazione fisica, mentale, piacevole, spiacevole, dal fare di slancio quello che sentiamo essere bene, diamo un nome ai momenti che si susseguono, oppure fermiamoci per stare un po' nel vuoto, nel silenzio, evitiamo gli automatismi e le derive che chiamiamo vita.

Ci sono tante possibilità di sciuparla!

La vita si perde facilmente, scivola tra le dita.

E il modo più facile per perderla è non considerarla, non prestarle attenzione, non ascoltarla, così com’è, “per quanto sta in noi”.

 

§

 

E se non puoi la vita che desideri

cerca almeno questo

per quanto sta in te: non sciuparla

nel troppo commercio con la gente

con troppe parole in un via vai frenetico.

Non sciuparla portandola in giro

in balìa del quotidiano

gioco balordo degli incontri

e degli inviti,

fino a farne una stucchevole estranea.

Constantinos Kavafis, Cinquantacinque Poesie, Einaudi

Itaca

Quando ti metterai in viaggio per Itaca

devi augurarti che la strada sia lunga

fertile in avventure e in esperienze.

I Lestrigoni e i Ciclopi

o la furia di Nettuno non temere,

non sarà questo il genere d’incontri

se il pensiero resta alto e un sentimento

fermo guida il tuo spirito e il tuo corpo.

In Ciclopi e Lestrigoni, no certo

né nell’irato Nettuno incapperai

se non li porti dentro

se l’anima non te li mette contro.

Devi augurarti che la strada sia lunga.

Che i mattini d’estate siano tanti

quando nei porti –finalmente, e con che gioia-

toccherai terra tu per la prima volta:

negli empori fenici indugia e acquista

madreperle coralli ebano e ambre

tutta merce fina, anche profumi

penetranti d’ogni sorta, più profumi

inebrianti che puoi,

va in molte città egizie

impara una quantità di cose dai dotti.

Sempre devi avere in mente Itaca-

raggiungerla sia il pensiero costante.

Soprattutto, non affrettare il viaggio;

fa che duri a lungo, per anni, e che da vecchio

metta piede sull’isola, tu, ricco

dei tesori accumulati per strada

senza aspettarti ricchezze da Itaca.

Itaca ti ha dato il bel viaggio,

senza di lei mai ti saresti messo

in viaggio: che cos’altro ti aspetti?

E se la trovi povera, non per questo Itaca ti avrà deluso.

Fatto ormai savio, con tutta la tua esperienza addosso

già tu avrai capito ciò che Itaca vuole significare.

Constantinos Kavafis (29 aprile 1863- 29 aprile 1933), Cinquantacinque Poesie, Einaudi